Naga Cina tradisional juga perwujudan konsep Yang (pria) dan terkait dengan cuaca sebagai pembawa hujan dan air dalam sebuah negara pertanian didorong air. Rekan wanitanya adalah Fenghuang (phoenix).
Banyak orang Cina sering menggunakan "Keturunan Naga" sebagai tanda identitas etnis, sebagai bagian dari tren yang dimulai pada 1970-an ketika bangsa Asia berbeda mencari simbol hewan untuk representasi.
Selama abad pertengahan tidak ada yang pernah merenungkan pertanyaan di mana naga mungkin berasal dari. Mereka diperkirakan telah ada sejak awal bumi. Hal ini berubah pada pergantian zaman modern. Selama abad ke-17 ilmuwan mulai meragukan eksistensi sebenarnya dari naga, namun mengakui bahwa makhluk phantastic setidaknya mungkin. Sebagai konsekuensi "dipalsukan" naga dikompilasi dari sinar mumified, kelelawar dan bahan lainnya menemukan cara mereka ke museum awal (atau lebih tepatnya lemari keingintahuan) sebagai contoh makhluk mungkin tetapi belum ditemukan (STECKNER, 1997). Bersamaan pertanyaan baru muncul. Bagaimana datang ke dalam keberadaan naga? Penjelasan Kristen tua pada penciptaan bumi hancur. Selain itu ada keraguan yang parah, apakah hewan ganas seperti benar-benar makhluk Tuhan. Namun Alkitab tidak pernah secara eksplisit menyebutkan kekuatan kreatif dari Iblis. Mungkinkah ada cara lain bagi asal usul naga?
Dalam 1683-1691 Eberhard Werner Happel diterbitkan nya Relationes Curisosae, koleksi keingintahuan. Di sana ia berkomentar tentang kejadian hari itu dan melaporkan cerita dari negara-negara eksotis, ia menyajikan penemuan ilmiah dari berbagai disiplin ilmu serta deskripsi lanskap, penduduk mereka dan pengetahuan rakyat. Buku ini mendapatkan popularitas seperti yang selama dekade berikutnya edisi palsu dan sekuel diterbitkan.
Tentu saja Happel tidak bisa mengabaikan naga. Dia pertama kali menyajikan kisah Deodatus de Gozon, seorang ksatria muda St John yang membunuh naga di pulau Rhodes di 1345. Happel kemudian daftar beberapa fakta yang terkenal: Naga berlipat ganda - beberapa memiliki sayap dan yang lainnya tidak, beberapa memiliki empat dan lain-lain dua kaki. Kaki mereka bisa dibandingkan dengan angsa, singa atau elang, tapi semua naga dikatakan berbisa. Tapi kemudian ia tiba-tiba menyatakan bahwa mereka adalah monster atau makhluk ajaib yang tidak bisa muncul dari sebuah kopulasi ordenary dari dua binatang umum dari spesies yang berbeda. (Tentu saja ia menyebutkan bagal sebagai contoh seperti bajingan). Dan dia memberikan penjelasan: Hal ini juga diterima bahwa naga menghuni tempat tinggal terpencil seperti gua, tebing-tebing atau gurun. Hanya elang, burung nasar dan burung pemangsa lainnya adalah teman mereka. Bahkan mereka berdiam di sana bahkan sebelum naga. Untuk tempat-tempat ini mereka membawa mangsanya - ular, burung, kelinci, domba, anjing, dan bahkan anak-anak kecil! - Untuk mencabik dan melahap mereka. Dan ada tetap membusuk. Tapi tetap sisa-sisa air mani para korban selamat beruntung. Tentu saja mustahil bahwa benih ini bisa mengembangkan hewan ordenary. Tapi melalui waktu air mani berbagai makhluk akan berbaur dan akhirnya semacam "pembusukan fermentational" akan melahirkan seekor naga. Logikanya, naga ini akan menampilkan fitur-fitur dari semua binatang yang terlibat: kepala dan ekor ular, sayap burung atau kelelawar, telinga dan kaki kelinci dari jenis apapun menjadi.
Leviathan, 5 kb
Happel tentu tidak menemukan teori ini aneh dan aneh. Tapi di mana itu berasal dari? Di sini kita harus meninggalkan teman-teman kami, naga, untuk sementara waktu dan wajah fenomena lain yang membingungkan para ilmuwan abad ke-16 dan 17: batu terbentuk. "Fosil" istilah waktu itu masih digunakan dalam arti aslinya, sangat luas untuk semuanya digali dari tanah - hewan membatu serta koin roman, mineral atau tembikar. Asal batu terbentuk (atau fosil dalam arti modern) adalah bahan perdebatan ilmiah. Itu tidak sebelum 1708 bahwa Johann Jakob SCHEUCHZER (antara lain) yang diakui sifat asli mereka. Teori-teori utama telah diringkas oleh Johann Adam Bartholomaeus Beringer (1667-1740) dalam Wirceburgensis Lithographiae nya (1726).
Kisah-nya "batu berbohong" bentuk salah satu bab yang paling menarik dalam sejarah paleontologi (Kirchner, 1935; Jahn & Woolf, 1963). Beringer adalah virtuoso - sebuah "penggemar belajar". Batu pikir terpesona. Pada 31 Mei 1725 dokter yang layak disajikan tiga batu, satu bantalan sosok matahari, dua lainnya sejenis cacing. Minatnya terbangun. Selama bulan-bulan berikutnya Beringer lebih banyak ditemukan di bukit dekat rumahnya kota Würzburg (Jerman). Dia tidak hanya belajar, tetapi juga temuan terakhir semua teori yang bisa menjelaskan asal mereka. Hasilnya dipublikasikan pada tahun 1726. Segera setelah itu ia menemukan sebuah batu memiliki nama sendiri terukir di atasnya - dan tiba-tiba menyadari bahwa ia telah tertipu. Harta-Nya adalah buatan manusia! Dia mencoba untuk membeli kembali semua salinan bukunya dan segera finansial hancur.
Ada teka-teki banyak tentang penulis tipuan ini. Salah satu penjelasan adalah sering mendengar bahwa batu telah digunakan oleh seorang kekasih istri Beringer untuk mendapatkan saingannya keluar dari rumah membuatnya tetap diduduki untuk waktu yang signifikan. Lain berbicara tentang sebuah lelucon pelanggaran oleh beberapa murid-muridnya. Namun, tipuan memiliki latar belakang akademis. Artefak yang telah diproduksi dan ditata oleh J. Ignaz RODERIQUE, profesor geografi, aljabar dan analisis di Universitas Würzburg, dan Johann Georg von Eckhard, libriarian ke universitas, yang secara sistematis menghancurkan rekan mereka (Kirchner, 1935) karena " dia begitu sombong dan membenci mereka semua "(Jahn & Woolf, 1963).
Beringer telah merenungkan banyak atas asal-usul batu terbentuk. Terjemahan inggris dari Wirceburgensis Lithographiae nya (Jahn & Woolf, 1963) dilengkapi dengan catatan oleh editor yang memberikan sinopsis yang baik dari teori yang paling penting. Sebuah penjelasan umum baik sesuai dengan doktrin-doktrin kekristenan ditafsirkan fosil sebagai tanda kemahakuasaan Allah allmighty. Beberapa orang percaya bahwa batu terbentuk adalah manifestasi yang luar biasa dari arketipe platonis. Dan untuk orang lain mereka hanyalah Naturae lusus, sebuah caprice atau mewah alam. Beringer condong untuk melihat itu.
PLOT Robert (1640-1696), penjaga pertama Museum Ashmolean, sekretaris dari Royal Society, dan editor dari Transaksi filosofis menolak kedua teori populer serta gagasan dari sebuah universal yang Noachian Deluge (lihat di bawah) sebagai asal batu terbentuk. Pengamatan dasarnya adalah bahwa garam allways mengkristal ke dalam angka geometris tertentu seperti, misalnya, kubus atau octahedrons. Dia menghubungkan fenomena ini untuk kekuatan plastik khusus (Plastik vis). Dan jika daya yang dapat membentuk garam ke dalam bentuk-bentuk geometris yang rumit, mengapa tidak membuat batu dengan penampilan hewan? Baginya membentuk batu-batu itu lapides sui generis yang dihasilkan oleh suatu "kekuatan plastick [atau kebajikan] atau apa pun itu adalah bahwa efek bentuk-bentuk ini".
Johann Jakob SCHEUCHZER (1672-1733) menolak ide ini. Dia adalah pengikut berdedikasi dari teori diluvial. Anda mungkin ingat kertas yang terkenal Homo Diluvii Testis (1726) di mana ia salah menafsirkan suatu kerangka Miosen salamander raksasa (yang sekarang namanya: Andrias scheuchzeri TSCHUDI) untuk sisa-sisa manusia yang beruntung tenggelam di Banjir Noachian. Bukunya yang paling luar biasa, bagaimanapun, adalah Piscium Querelae et Vindiciae - "The Keluhan dan Klaim dari Ikan". Fosil ikan dari seluruh Eropa appeare sebelum imajiner - atau harus saya katakan "maya"? - Pengadilan. Mereka menuduh dan menyerang penganut teori aneh, seperti Plastik vis, lusus Naturae atau seminalis aura, yang menyangkal sifat sejati mereka. Menurut SCHEUCHZER mereka ikan nyata yang pernah hidup dan telah tenggelam selama genangan Alkitab karena kejahatan manusia, dan memang tewas dengan dia. Tidak menaikkan keberatan bahwa ikan adalah makhluk air dan karena itu tidak pernah akan tenggelam! SCHEUCHZER tentu telah memikirkan hal itu. Dengan beberapa pengecualian (misalnya, belut atau ikan salmon) ikan lebih dan dibatasi untuk air salinitas tertentu. Selama ikan laut yang terkena banjir air tawar. Pada Sebaliknya lakustrin dan ikan fluviatile dicuci ke laut. Keduanya tidak dapat menahan sejumlah besar lumpur diciptakan selama banjir. Mereka tercekik dan mati (ingat bahwa bukan makhluk pun selain mereka dalam bahtera selamat; Kej 7, 23).
Karl LANG Nikolaus, seorang rekan yang SCHEUCHZER, menganjurkan suatu sudut pandang yang berbeda. Ia berasumsi bahwa batu terbentuk berasal dalam bumi di mana benih hewan yang diaktifkan oleh panas sbterranean, materi cairan yang tepat, kekuatan laten plastik dan angin mani. Dia menyatakan bahwa proses ini lebih cepat daripada generasi alami, tetapi dalam banyak kasus berakhir dalam penciptaan tubuh parsial. Air salju harus mengerahkan pengaruh positif besar pada proses ini.
Namun, ini bukan suatu teori yang asli. LANG baru saja dimodifikasi suatu hipotesis yang lebih tua oleh Edward LHWYD (1660-1709). LHWYD berhasil PLOT sebagai penjaga Museum Ashmolean di 1691, tapi dia tidak pernah berlangganan gagasan pendahulunya dan guru tentang asal-usul fosil. Ia menjadi salah satu pendukung terbesar dari "Prinsip Spermatick" atau aura seminalis. Selama berabad-abad itu telah diasumsikan, bahwa daya aktif reproduksi milik eksklusif untuk pria. Ia percaya bahwa kepala dari sebuah allready sperma berisi makhluk mungil menyerupai dewasa nanti. Tentu saja sperma ini membutuhkan lingkungan yang tepat dan nutrisi untuk mengembangkan yang disediakan oleh perempuan. Tapi kenapa tidak bisa juga bumi mengandung beberapa jenis nutrisi untuk merangsang pembangunan, semacam "kelembaban garam dari semacam okultisme"? Maka tidak akan mencegah pembangunan setelah menelurkan atau air mani binatang telah menyindir itu sendiri melalui retakan dan celah ke dalam bumi. Hasilnya, bagaimanapun, tidak harus menjadi makhluk yang sempurna. Hanya rahim perempuan bisa menyediakan lingkungan bagi pertumbuhan yang tepat dan perkembangan keturunan. Semen tertanam ke dalam rahim Ibu Bumi akan mengakomodasi ke lingkungan baru dan mendatangkan orang dewasa berbatu. Dan kadang-kadang belum cukup daya untuk membuat spesimen lengkap sehingga bagian utama dari hewan membatu bisa hilang.
Ini adalah teori LHWYD tentang "Prinsip Spermatick" yang telah dimodifikasi untuk menjelaskan penciptaan naga. Kita harus menambahkan, bahwa beberapa pengikut teori ini melihat seluruh dunia jenuh dengan air mani: Air berisi tidak hanya menelurkan ikan. Ketika evaporats menelur tidak hanya desiccates dan mati, tetapi dipindahkan ke dalam media baru, udara. Kemudian akan dicuci ke tanah lagi pada curah hujan. Dengan demikian kita tidak boleh heran dengan gagasan bahwa air mani berbagai hewan berlimpah di sekitar seekor elang atau burung bangkai itu eyrie. Dan itu akan bercampur shurely sebelum menemukan yang sesuai "kelembaban garam". Mirip dengan bertelur di celah batu air mani hewan tunggal tidak mampu mengembangkan makhluk, lengkap tepat. Tapi dicampur dengan sperma lain sebagainya akan membawa sebuah rakasa atau naga.
"Prinsip Spermatick" hanya sebuah episode singkat dalam sejarah paleontologi. Namun, mendapatkan banyak popularitas di kalangan masyarakat umum, sehingga, misalnya, dalam 1734 ZEDLER masih bisa atribut penciptaan naga hipotesis ini.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar