Ketika meninggalkan dewasa ia menjadi pegawai negeri kecil, tetapi setelah selang beberapa tahun dia memutuskan untuk merasa jauh lebih baik sendirian. Sepanjang berikutnya enam belas-Kong Hu Cu menjadi guru, sedikit demi sedikit untuk mencari pengaruh dan pengikut filosofi mode. Menginjak usia lima puluh tahun bintangnya mulai bersinar karena dia dapat hinggap di pemerintah kota Lu.
Nasib baik tidak selalu ramah tampaknya karena orang iri dengan tindakan ini dan tindakan tersebut diseret ke pengadilan sehingga tidak hanya berhasil menghapus dari posisi kursi, tapi juga membuatnya meninggalkan kota. Tidak kurang dari tiga belas tahun Kong Hu Cu mengembara langkah kaki, sehingga guru keliling, baru saja pulang dari lima tahun sebelum kematiannya pada 479 SM.
Kong Hu Cu-sering dianggap sebagai pendiri agama; asumsi ini tentu saja salah. Dia jarang bergaul dengan ajaran ilahi, menolak berbicara tentang akhirat, dan secara tegas menolak setiap pembicaraan terkait hal metaflsika. Dia-tidak lebih dan tidak kurang-seorang filosof sekuler, hanya berurusan dengan isu-isu moralitas politik dan moralitas pribadi dan perilaku.
Ada dua nilai yang sangat penting, kata Kong Hu-Cu, yaitu "Yen" dan "Li:" "Yen" sering diterjemahkan dengan kata "Cinta," tetapi mereka lebih tunduk pada ditafsirkan "perhotelan ini dalam hubungan dengan seseorang. " "Li" dijelaskan sebagai kombinasi dari perilaku, ibadah, adat istiadat, tata krama dan kesopanan.
Pemujaan leluhur, dasar bin dasarnya kepercayaan Cina bahkan sebelum kelahiran Kong Hu-Cu, dikonfirmasi lagi dengan lebih menekankan pada kesetiaan keluarga dan menghormati orang tua. Ajaran Konfusius-Cu juga menggarisbawahi pentingnya suatu keharusan menghormati istri dan menaati suaminya dan kewajiban yang sama dari warga kepada pemerintahannya. Hal ini agak berbeda dari dongeng-dongeng rakyat Tiongkok yang selalu menentang setiap bentuk tirani. Kong Hu Cu-yakin, tidak ada negara lain untuk melayani kepentingan rakyat, bukan berbalik. Tidak capek-jemunya Kong Hu Cu menekankan bahwa penguasa harus memerintah pertama-tama memberikan contoh berdasarkan contoh daripada dengan moralis dan bermain keras dan kemplang. Dan salah satu doktrin hukum beberapa mirip dengan "Golden Rule" nya Kristen yang mengatakan "Apa yang Anda tidak suka orang lain untuk melakukannya kepadamu, jangan lakukan."
Main-main views Kong Hu Cu pada dasarnya sangat konservatif. Menurut pendapatnya, zaman keemasan itu masa lalu, dan dia mendesak kedua penguasa dan orang-orang untuk kembali ke rumah, menempel pada ukuran ngelantur genah moral, bukan. Fakta bahwa tidak ada hal yang mudah di tangan. Keinginan Kong Hu Cu-aturan agar tidak bermain dengan cara ia membentak, tapi dengan model peran yang baik menunjukkan tidak begitu mulus di awal jamannya. Oleh karena itu, Kong Hu Cu-lebih pendekatan reformis, seorang inovator ketimbang apa yang benar-benar sangat ideal.
Kong Hu Cu-tinggal di Dinasti Chou, masa menyuburnya kehidupan intelektual di Cina, sementara putusan itu diabaikan sama sekali-petuahnya saran. Hanya setelah dia wafatlah ajaran-ajarannya menyebar ke seluruh pojok Cina.
Berbetulan dengan munculnya dinasti Ch'in tahun 221 SM, memiliki masa depan yang sangat suram. Kaisar Shih Huang Ti, Kaisar Pertama dinasti Qing bertekad untuk tebang habis putaran Hu Cu Kong patuh dan memotong rantai kontak masa lalu. Penerbitan perintah harian menekan krim ajaran Kong Hu-Cu dan pindahkan preman cermin dan profesional dan onar untuk melakukan serangan besar-besaran, merampas semua buku yang berisi ajaran Konfusius-Cu dan dicemplungkan ke dalam api unggun sampai hancur untuk abu. Rencana kebejatan ini rupanya juga tidak bekerja. Ketika dinasti Qing mendekati kolaps, penganut Konfusius-Cu kembali untuk menghidupkan kembali bara semangatnya dan ajaran Konfusius-Cu. Pada dinasti selanjutnya (Dinasti Han 206 SM - 220 M). Confucianisme menjadi filsafat resmi negara Cina.
Mulai dari dinasti Han, kaisar-kaisar Cina mengembangkan tingkat sistem dengan tingkat seleksi bagi mereka yang ingin menjadi pegawai negeri dengan cara mengambil ujian untuk menjadi pegawai negeri sipil tidak sembarangan tetapi orang memiliki standar kualitas yang baik keterampilan dan moral. Seiring waktu lebih banyak dan lebih diarahkan dan pemilihan tertimbang: meliputi pemeriksaan mata dasar filsafat Kong Hu Cu. Karena negara ini sehingga pegawal tangga menuju kesejahteraan material dan keterangkatan status sosial, harap dimaklumi jika kalangan penggemar berjuang tempat pertempuran sengit terjadi. Hasil selanjutnya, generasi udara-pentolan intelektual Cina dalam jumlah pentolan besar untuk sampai pusing mata dunia klasik tulisan-Khong Hu Cu. Dan, selama berabad-abad layanan sipil Cina terdiri dari orang-orang menatap bertumpu pada filosofi Konfusius-Cu. Sistem ini (dengan hanya sedikit selingan) berlangsung selama hampir dua ribu tahun, mulai tahun 100 SM sampai 1900 M
Tapi, Confucianisme tidak hanya filsafat resmi pemerintah Cina, tapi juga diterima dan dihayati oleh sebagian besar orang Cina, berpengaruh sampai ke dasar-dasar hati mereka, ke arah Waveguide berpikir selama periode lebih dari dua ribu tahun.
Ada beberapa alasan mengapa Confucianisme punya pengaruh yang luar biasa pada orang-orang Cina. Pertama, kejujuran dan kepolosan Kong Hu Cu-tidak diragukan lagi. Kedua, dia seorang yang moderat dan sangat praktis dan tidak meminta banyak hal yang orang tidak dapat diimplementasikan. Jika Kong Hu Cu-ingin seseorang harus dihormati, orang yang seharusnya tidak repot-repot untuk menjadi seorang kudus pertama. Dalam hal ini, seperti dalam kasus ajaran lain, ia mencerminkan dan sekaligus menerjemahkan karakter praktis dari orang-orang Cina. Aspek kemungkinan bahwa faktor yang paling dasar dari keberhasilan ajaran Konfusius-Cu. Kong Hu-Cu tidak meminta banyak sangat. Misalnya dia tidak meminta China untuk bertukar dasar-dasar keyakinan lama. Bahkan sebaliknya, Konfusius-Cu dalam mendukung bahasa yang jelas bersih sehingga mereka tidak perlu dikocok. Rupanya, tidak ada satu pun di dunia filsuf kontak dekat seperti dalam hal pandangan-pandangan yang mendasar bagi penduduk serta Hu-Cu Kong.
Confucianisme yang menekankan rangkaian kewajiban yang ditujukan kepada individu, bukan menonjolkan hak-hak mereka-hal itu sulit untuk dicerna dan kurang menarik bagi ukuran dunia Barat. Sebagai filsafat kenegaraan tampaknya luar biasa efektif. Diukur dari titik kemampuan untuk mempertahankan keharmonisan rumah tangga dan kemakmuran Cina dalam jangka waktu tidak kurang dari dua ribu tahun, jelaslah dapat disejajarkan dengan bentuk-bentuk pemerintahan di dunia.
Ide filsafat Kong Hu Cu budaya berakar Cina, tidak banyak berpengaruh di luar wilayah Asia Timur. Di Korea dan pengaruh Jepang yang halus dan karena dua negara ini sangat dipengaruhi oleh budaya Cina.
Saat ini dalam keadaan Guram Confucianisme di Cina. Masalahnya adalah, pemerintah Komunis berusaha keras untuk menghubungkan pikiran penduduk dengan masa lalu hilang sama sekali. Dengan gigih dan sistematis Confucianisme ditumbuk keluar sehingga satu hari kemungkinan besar tidak terlalu jauh dari bumi Confucianisme Cina. Tetapi karena di masa lalu, naik Confilcianisme akar begitu dalam di bumi anjlok Cina, bukan tidak mungkin-untuk beberapa ratus atau ratus lima puluh lahun untuk datang - beberapa filsuf Cina bisa menikah dua ide besar: Confucianisme dan ajaran Mao Tse-Tung .
Tidak ada komentar:
Posting Komentar